LA HETEROGENEIDAD

Dentro de las propuestas teóricas más relevantes de Antonio Cornejo Polar se encuentra la categoría de heterogeneidad; esta es la coexistencia conflictiva de sistemas culturales, sociales, lingüísticos e históricos distintos en una misma sociedad o en un mismo sujeto. Cornejo no se refería con ello a una mezcla armónica, ya que él pensaba la situación americana como un conjunto de interrelaciones marcado por tensiones, asimetrías y contradicciones. Este autor postula principalmente que hay discursos y realidades situados entre dos mundos, algo que él denominaba como una heterogeneidad de base o de mundo (Bueno, 2022). No hablamos de una mezcla armoniosa, en todo caso se lleva a cabo una coexistencia de sistemas diversos que mantienen su autonomía y conflicto. «Una “heterogeneidad de mundo” precede necesariamente a todo discurso heterogéneo, donde uno escribe sobre otro tratando de entenderlo (…). Sin una alteridad de base no se podría hablar o escribir de ningún otro cultural» (Bueno, 2022, pág. 72).

La teoría de la heterogeneidad ha servido para analizar obras en donde coexisten sistemas culturales en posición de dominación. Su gran diferenciación es «no subrayar un proceso de fusión de elementos, sino precisamente su separación y diferencia como estado previo a una fusión, aunque esta no tiene que darse necesariamente» (Mazzotti, p. 231). La heterogeneidad es un estado previo y no siempre deriva en una convivencia dialéctica. Además, esta condición no solo es una característica atribuible a la sociedad, ya que puede extenderse en algo constitutivo de la subjetividad. En este caso, el sujeto migrante es el que vive en varios espacios, recuerdo distintos tiempos, participa en culturas disímiles y construye un lugar de enunciación desde lugares que no siempre son los mismos.

Cornejo Polar postula principalmente que hay discursos y realidades situados entre dos mundos, algo que él denominaba como una heterogeneidad de base o de mundo (Bueno, 2022). No hablamos de una mezcla armoniosa, en todo caso se lleva a cabo una coexistencia de sistemas diversos que mantienen su autonomía y conflicto. «Una “heterogeneidad de mundo” precede necesariamente a todo discurso heterogéneo, donde uno escribe sobre otro tratando de entenderlo (…). Sin una alteridad de base no se podría hablar o escribir de ningún otro cultural» (Bueno, 2022, pág. 72).

Cornejo Polar, A. (1994). Escribir en el aire: Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Latinoamericana editores.

Cornejo Polar, A. (1996). Una heterogeneidad no dialéctica: sujeto y discurso migrantes en el Perú moderno. Revista Iberoamericana, 62(176-177), 837-844. Pensilvania: Universidad de Pittsburgh.